«Ricardo C Busteros León»
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Sarna con gusto, no pica | Todo tiene consecuencias | 27-10-2026 09:33:06 |
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¿Tú tienes el poder de la situación? | Una reflexión de preguntas como ¿Sabes quién eres? o ¿Tú tienes el poder de la situación? | 21-10-2026 17:37:01 |
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¿Cuál es el concepto de realidad de esta mujer? | Libertad, libertinaje y realidades paralelas. | 19-10-2026 11:21:25 |
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La Vida de Buda | Gran documental | 03-09-2024 10:12:19 |
Luz Casal tiene una canción llamada "A cada paso" cuya letra va de una persona que no para de meter la pata. Con este sentimiento empecé una búsqueda por no meter la pata, o dicho al revés es aprender a reconocer nuestros errores, comprender por qué se producen y disponer de herramientas para tomar mejores decisiones.
Fue un gran descubrimiento.
El estudio de las formas correctas de convivencia, desde lo personal a su interacción con la sociedad, observando que se tocan una gran variedad de ramas del saber. Filosofía, ética y moral, la teoría de muchas ramas en las ciencias sociales y naturales, junto con la estrategia política y económica, entre otras, me dieron las herramientas para entender la razón de por qué metía la pata constantemente. Pero, y a la vez, también vi las meteduras de pata de otras personas, e incluso de la sociedad misma. Y vi, un camino para corregir y dejar de cometer errores en todos los niveles.
Y si me preguntas ¿si conseguí dejar de meter la pata? en lo personal, te puedo decir que sí.
He conseguido las herramientas para comprender cuándo voy a meter la pata, evitarlo y además usar ese momento para mejorar mi convivencia conmigo mismo y con mi entorno.
Y esta es la razón de ser del taller, enseñar este aprendizaje
Este taller se desarrolla de conformidad con la legislación española vigente, respetando los derechos y garantías de todas las personas participantes.
Este taller es una actividad de educación no formal y formación no reglada, de carácter filosófico y educativo, orientada al desarrollo personal y social.
Su finalidad es transmitir conocimientos, modelos e ideas-herramienta procedentes de distintas áreas del saber, especialmente de la filosofía y la antropología, y trabajar sobre ellos mediante la exposición, el análisis, el debate y la aplicación a situaciones prácticas.
Los materiales del curso, que se encuentran en la sección de documentación de esta misma página, se entregan de forma gratuita.
El idioma del curso, como los materiales estan en castellano.
El taller no constituye una actividad de formación reglada ni conduce a una titulación oficial.
Asimismo, no es una actividad clínica, sanitaria o terapéutica. No se diagnostican ni se tratan enfermedades o trastornos, ni se sustituye la intervención de profesionales cualificados.
La aplicación que cada participante haga de los conocimientos y herramientas tratados en el taller en su propia vida corresponde a su responsabilidad y criterio personal.
Llegando a este punto, aprovechamos para decir que es lo que nos diferencia de otros talleres.
Para empezar, la metodología que usamos (Modelo Didáctico Integrativo), como hemos dicho, no hacemos clínica. Por tanto, aquí se expone el conocimiento, las ideas-herramientas que vienen en el temario, y se debaten, lo que implica explicar las ideas-herramientas, donde todos los participantes aportamos con ejemplos prácticos y reales sobre los temas tratados. Esta metodología es la que se usa en las aulas de las universidades. Donde normalmente una persona (Docente) entrega estas ideas-herramientas con un orden concreto y organizadas para que al final del curso cada quien use estos conocimientos, bajo su responsabilidad, en su vida, tanto personal como empresarial.
En otros talleres los que aportan son las personas, que, con un guía les hace preguntas para llegar a un conocimiento subyacente de los participantes (Método Mayéutico), fundamental para aflorar la conciencia. Eso es bueno, pero no genera conocimiento y por tanto, no enseña más allá de lo que los participantes saben o intuyen.
Al contrario, en este taller se enseña más allá de lo que los participantes saben o intuyen. Crea, difunde, aflora y explora el conocimiento y la conciencia.
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Tipo de Método |
Nombre Técnico |
Rol del Docente |
Rol del Alumno |
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Para debatir e investigar |
Método Mayéutico (Socrático) |
Guía que hace preguntas |
Co-constructor del saber |
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Para transmitir, debatir e investigar información |
Modelo Didáctico Integrativo |
Orador / Fuente del saber Guía en los debates |
Oyente / Receptor / Co-constructor del saber |
Viene de la filosofía, teoría científica y por último conocimiento experiencial. Vamos a explicarnos:
Nos vamos a introducir en el reino de la Libertad. Esta nos va a guiar, sobre todo, al entender LO QUE NO SE DEBE HACER. Y vamos a explorar las aportaciones de Henry David Thoreau en cuanto a la resistencia activa y desobediencia civil, estrategia que ha inspirado a grandes movimientos sociales, tales como: el feminismo, LGTBI+, movimientos antirracismo y de liberación de naciones, con resultados más que contundentes. Esta estrategia, es una herramienta que nos ayuda a entender el mundo de las interacciones humanas como las provocaciones, y en sí, también es la guía para poder cambiar nuestro comportamiento
Las teorías de Henry David Thoreau, inspiraron a Mahatma Gandhi dándonos una visión de la libertad, desembocando en estrategias comportamentales aplicables a todas las ramas de la vida de las personas.
Y cómo bien se dice, un ejemplo hace mucho. La filosofía de Thoreau crea la estrategia de la resistencia activa y desobediencia civil, siendo una defensa ante una actividad agresora de la índole que sea y proveniente de cualquier persona o situación. Gandhi al entender esta estrategia la adoptó y modificó para sus fines políticos de LIBERTAD para la India, sumando el concepto de no violencia.
¿Y esto qué tiene que ver con el comportamiento?
Imagina que estás en una manifestación y estás en desobediencia, resistiendo activamente y sin violencia. Y en cierto momento aparece la policía antidisturbios, y pide que se disuelva la manifestación, terminando con la frase: "si no se disuelve, usaremos la violencia".
Si se pretende tener éxito con la estrategia de la resistencia activa y sin violencia debes mantenerte firme ante cualquier provocación, en especial la violenta. Es aquí donde entra el comportamiento.
Te pregunto:
¿Estás preparado mentalmente y dispuesto a recibir golpes sin devolverlos?
¿Tienes el carácter?
¿Y si tú tienes el carácter, la gente de tu alrededor lo tiene?
¿Cómo lograrías que esa gente se te uniera en esta situación?
¿Cómo conseguir lo mejor de ti y de ellos?
¿Difícil respuesta verdad?
¿A qué no eras consciente de esto?
Es aquí donde entran muchos conceptos que Gandhi trabajó, como conciencia, autocontrol, responsabilidad, independencia, liderazgo, ética y moral, negociación y muchos más conceptos, que nos sirven para entender nuestro entorno y modificarlo para el beneficio personal y social.
Por esto, y que las filosofías que usamos están muy contrastadas y son muy eficientes nos diferenciamos de otros talleres.
Nos diferenciamos porque usamos un conjunto universal de teorías, donde la teoría antropológica nos permite enlazar ciencias naturales con las ciencias sociales. Hablamos de evolución, neurociencia, historia y estudio del método científico, y casualmente modelos teóricos psicológicos que usan teoría antropológica.
Con todas estas teorías, al unirlas, hemos creado (Avalado por un Doctor en Antropología Física) un modelo de aprendizaje que responde en entender el comportamiento humano, emociones, racionalismo, instintos, imperativos, etcétera. Este modelo ayuda a las estrategias antes mencionadas y las perfecciona.
Dicho esto, se trabaja con modelos teóricos, no leyes científicas. No vamos a entrar en enseñanzas de lo que significan estas diferencias. Pero sí, vamos a establecer que los marcos teóricos son muy importantes, ya que establecen el principio rector del aprendizaje científico y base tecnológica moderna.
A ejemplo: la Teoría de la relatividad y la Teoría de la evolución, ambas revolucionarias y son teorías
Por otro lado, poner un marco teórico científico en un taller, es extraer conceptos del marco filosófico y asentarlos en un marco contrastado con la realidad, y cuanto más contrastado esté ese marco teórico, más apegado es a la realidad.
Ejemplos:
Antes filosofamos para entender cómo los dioses creaban y controlaban los rayos, hoy hacemos eso, y más con la ciencia. Si no me crees, responde a: ¿Cómo crees que tu móvil se enciende y funciona? ¿Acaso no es con electricidad?
La filosofía aristotélica en el área de física y cosmología, es otro ejemplo, donde la ciencia ha desmontado sus postulados filosóficos (en la ciencia los postulados filosóficos pueden interpretarse como hipótesis), gracias a que no superan al método científico para describir la realidad
Con esto, lo que se desea explicar; es que al tener un modelo de aprendizaje basado en teorías antropológicas, salimos del campo filosófico puro para entrar en el mundo del conocimiento científico, y por tanto, esto nos ayuda a entender mejor la realidad. Esto hace al taller más fidedigno, práctico, eficiente y resolutivo en sus resultados, a diferencia de los talleres meramente filosóficos y / o experienciales
Tenemos un importante bagaje, pero antes una introducción:
El conocimiento experiencial nace gracias al aprendizaje en el cúmulo de vivencias, casuísticas, y sucesos en la vida de la gente.
Un ejemplo, si tú crees ver fantasmas, tu experiencia de vida te dice que existen. ¡¡Bien!! ¿Pero realmente existen? Está claro que tú sí crees, pero, ¿Puedes demostrarlo a otras personas?
Hoy tenemos muchos talleres de diversa índole, desde los esotéricos, manejo de energías, contacto con la otra vida, hasta los de grandes viajeros, cuyas experiencias son muy valiosas para "sacar lo mejor de la gente" (ojo a los de empresariales) tan necesario cuando se viaja. Pero si vemos estas experiencias desde el método científico, se quedan solo en experimentación, sin hipótesis y por tanto son experiencias que no se consolidan. Barcos sin rumbo fijo
Cabe decir que hay talleres de viajeros muy interesantes, que a lo largo de sus viajes, sus experiencias pasaron de ser, solo experimentación a una observación filosófica, y por tanto, tienen un marco y/o estrategia para trabajar la consciencia, pero son los menos.
En nuestro caso, salimos a viajar, cruzamos más de 20 países con la observación filosófica ya mencionada. Esta experiencia nos permitió contrastar nuestras ideas con situaciones y contextos culturales muy diversos y contribuyó a crear un modelo de aprendizaje con tres marcos teóricos científicos.”
Al juntar todas estas razones dentro de este taller podemos ver que hay una verdadera diferencia cualitativa, pero siendo fieles a nuestro taller y a la Libertad, creemos que lo mejor es que tú compares con otros talleres ¿No estás de acuerdo?
Vas a aprender a utilizar estos conocimientos para reflexionar sobre tu comportamiento, relaciones, convivencia, toma de decisiones, y a mejorar tu vida en general. Es decir vas a aprender a
✅ Reconocer tus propios errores antes de cometerlos.
✅Comprender por qué te comportas de determinadas formas.
✅Aprenderás a analizar situaciones humanas complejas.
✅Desarrollarás autocontrol y capacidad de respuesta ante la provocación.
✅Reflexionaras sobre responsabilidad y libertad.
✅Comprenderás mejor las relaciones con otras personas.
✅Aprenderás a utilizar distintos marcos para analizar una misma realidad.
✅Pasarás de la experiencia personal a una reflexión estructurada.
✅Aprenderás a tomar decisiones con más herramientas.
✅Mejorarás la convivencia contigo mismo y con tu entorno.
Dentro de un una secuencia didáctica tipo:
CONOCER → COMPRENDER → ANALIZAR → REFLEXIONAR → DECIDIR → ACTUAR